一部畬族譜牒文書的兩岸親緣
臺灣金門藍氏的福建漳浦族緣紀略
文/謝世清 陳華
福建與臺灣一水之隔，兩岸文化同根同源。明清時期福建向臺灣大量移民，使福建籍人占臺灣人口的80%以上，兩岸人民血肉相連，與臺灣地區地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循，形成了源遠流長的“閩台文化”。今年5月14日國務院正式發佈的《關於支持福建省加快建設海峽西岸經濟區的若干意見》，明確要求要把福建建設成兩岸文化交流的重要基地。加強祖地文化、民間文化交流，傳承保護發展畬族等特色文化，對連接兩岸同胞情感將發揮重要的文化紐帶作用。
2002年11月3日，臺灣金門藍氏族親帶來的《石椅種玉堂浯洲金門城藍氏族譜》，是一部畬族譜牒文書的珍品。通過兩岸藍氏族譜對接，增加了金門藍氏同胞對祖居地的歸屬感和認同感，進一步促進了兩岸人員交流交往。
有清一代從康熙到乾隆史稱盛世，也就在這個時期，元末徙自江西的漳浦石椅“種玉堂”藍氏成了福建畬族史上最為顯赫的家族之一。據統計，當時其族人中僅官居清軍綠營二品以上的將官就多達23人。其中，最著名的有藍理（康熙四十五年即1706年任福建陸路提督）、藍瑗（藍理胞弟，康熙三十五年即1696年任金門總兵）、藍廷珍（康熙六十一年即1722年為臺灣總兵，雍正元年即1723年升福建水師提督）、藍元枚（藍廷珍孫，乾隆四十九年即1710年任江南提督，五十二年即1713年為福建陸路提督、水師提督），此外還有被人譽為“籌台宗匠”、雍正年間官終廣州知府的藍鼎元。他們在《清史稿》中都有立傳，清《四庫全書》中還收錄有藍鼎元的專著。
石椅“種玉堂”的藍氏後人珍藏有數部家譜，其實這些家譜，包括龍海市圖書館的藏本都是出自同一底本的手抄本，成書於清光緒十八年（1892年），而且是清一色的殘本，明顯失落後半部。2002年11月3日，金門藍氏族親前來漳浦石椅村拜祖認親，他們帶來了一部《石椅種玉堂浯洲金門城藍氏族譜》，雖然還是出自同一底本，但居然是基本完整的手抄本，終於讓漳浦族人找到了多年以來苦苦追尋的後半部。這是一部佘族譜牒文書的珍品，是目前已知的，海峽兩岸畬族同根同源的最原始、最直接、最翔實的歷史見證。
清代同治進士、刑部員外郎陳康祺著有一部內容豐富、材料廣泛的史料筆記《郎潛紀聞》，其中許多內容被後來民國初年編纂的《清史稿》和《清稗類鈔》所錄用。書中稱“漳浦藍氏代產名將”，而首開先河的是藍理兄弟。康熙二十一年（1682年），藍理兄弟隨施琅征台，大戰澎湖，時為三品銜右營遊擊的藍理腹部中炮，“腸出矣，血淋漓”，侄子藍法“為掬而納諸腹中”，四弟藍瑗“傅以衣”，五弟藍珠“持匹練連腹背交裹之”，藍理仍“大呼殺賊，不暇顧也。”嗣後，康熙帝稱藍理為“拖腸血戰”的“破肚將軍”，“召至前，問血戰狀，解衣視之，為撫摩傷處，嗟歎良久。”該書還稱讚藍理兄弟“均具文武才”，“藍義山（藍理號義山）軍門諸弟，皆以平臺功加都督。瑤功最多，未仕卒。瑗至金門鎮總兵，與公皆喜書擘窠大字，揚盾一躍三四丈。珠官參將，勇不讓諸兄，而性敏嗜學，能背誦《通鑒綱目》，不遺一字。一門英傑，亦近代所希已”。
在石椅種玉堂藍氏族譜的世系中，藍理排行第十二世。兄弟6人，藍理居大，族人稱大老爺；藍瑗居四，是四老爺，因其字蘧，族人也常稱其蘧侯公。藍瑗自22歲隨胞兄藍理征台血戰，36歲擢升正二品金門總兵，這位四老爺蘧侯公“一生尊祖敬宗”，深受族人敬仰，為創修“世德堂”、“大樹堂”、“種玉堂”、“兩金堂”等四大祖祠以及廣置田園祀產，他慷慨解囊“費銀數千兩，合族皆沐其恩。”
藍理和藍瑗都多妻多子，藍理共有妻妾7人，生6男；藍瑗有妻妾6人，膝下共有兒子9人，其中4人從武，5人習文。藍瑗第六子藍國麟，元配蘇太君生，大抵因父親任金門總兵，隨即定居金門，譜稱其“開金始祖”；第八子藍國輝，為繼配劉氏生，分居廈門，譜稱其“開廈始祖”。清代金門島和廈門島同屬泉州府同安縣管轄，一衣帶水，雞犬之聲相聞，由於地緣關係，當時藍瑗後裔的金門、廈門兩大支派關係尤為密切。
該家譜的卷首、卷末都有殘損，無法確切得知撰稿人的姓名。但執筆人在文中稱藍瑗為“本派”，稱藍理為“伯祖”，而且自第十三世開始只詳盡地羅列金門、廈門派下的世系和墳塋祀產，可見是譜為藍瑗的金門、廈門派下共同主持纂修，執筆人也一定是他們這個支派的後裔。
第十三世“開金始祖”藍國麟，字清源，千戶長，肇居金門城西門，乾隆三十一年（1766年）葬在金門前水頭社西近海，地名金龜尾炮臺左畔。元配陳氏福娘，繼娶黃氏珠娘。生子二：長藍仲庸、次藍家祥（字仲貞）。藍仲庸疑是早逝，因而附葬父親藍國麟的墳中。該支派的世系表截止于清光緒初年的第十九世藍特選。從世系表中不難看出，自第十四世藍家祥開始，每代僅生一男，也就是說從乾隆到光緒已經是六世單傳了。相比之下“開廈始祖”藍國輝派下顯得人丁興旺，藍國輝生六男，派衍周邊，到第十七世藍君澤已在當地蔚為望族。藍君澤由行伍出身，同治年間累升至正四品閩安右營都司，膝下五男一女，他常年熱心家族事務，“因金門房親年老”，還代為承管料理其份下祀產，家譜中多處可見藍君澤署名撰寫的相關文字。
藍瑗的曾祖父是九世祖藍艮泉，生於明嘉靖三十年（1551年），卒於崇禎五年（1633年），因曾孫而得以誥贈榮祿大夫，早年葬于漳浦張坑內厝石燭山。自從康熙三十五年（1696年）藍瑗升任金門總兵，他背地裡開始謀劃一個事關家族三房的重大舉措——要把曾祖父的靈柩起遷改葬到自己的駐防地金門島。家譜中詳盡地記述了這件事情的緣由和經過。
藍瑗曾祖父的元配是翁太君，年僅22歲不幸去世，生有一子藍德昌，為長房。繼配許氏，生子二：次房藍德緝、三房藍德啟（即藍瑗的祖父）。長房世居蔡坑番山，兒孫個個“甚然強壯”，而徙居鶴經的次房“所出之丁至十六歲變得軟腳病”，還時常受到長房欺淩。次房和藍瑗兄弟的第三房同是繼配許氏所出，“同胞之情，此為血脈相關，不忍坐視”。據說追根到底是曾祖父的石燭山墳地所在“又曰鱔魚落畓，故名不雅”，於是“公思欲將曾祖墳柩起遷改葬”。
藍瑗篤信地理風水，事後他曾就此撰文寫道：要使家族“歷數代而昌熾”，“慎擇陽基陰地，數首之力也”。康熙三十五年（1696年），藍瑗到任伊始就秘密著手為曾祖父另擇陰地，並很快相中了金門山仔兜許坑鳳髻山。從是年十一月到第二年七月，藍瑗從其金門籍部屬兵丁薛謀功等數人手中購得鳳髻山園地十四丘，計畫用於開築墳塋、塋庭以及豎石獅、石燭。同時還買下金門城東鄒伯星的大小園地七丘，作為日後“香資”。
藍瑗在金門“苦心盡力”的異常舉動終於被漳浦蔡坑的長房所洞悉，他們派人輪流護墳，“每日夜堅守嚴謹，是以不得下手，公無計可策”。藍瑗不愧是清軍著名將領，他知道只能揪準時機，一舉而奏效。康熙三十七年（1698年）除夕日的半夜，“算到各歸家圍爐，以為歲首”，藍瑗本人坐鎮金門府衙指揮，標下十餘艘兵船偷偷接近漳浦，停泊龍海白水營待命，“乘夜到山，用軍兵掘開墳墓”，待到“長房之人偵知，追之不及”。也許是黑夜裡忙中有錯，搶到金門的竟然不是曾祖父，而是長房的親祖妣翁太君的棺柩。此事無法一而再，藍瑗將錯就錯，“是春竟然擇吉地，起工造葬封塋”，同年孟春四月以自己兄弟六人的名義隆重遷葬翁太君，其規模之大、規格之高令族人咋舌。
隨後藍瑗還請人將墳圖繪製成冊，親自撰寫序文，表述自己的初衷，“恐後來之子孫事久多變”，希望“子孫勿因偏報己見，勿為聽訛便改”。由於藍瑗在家族中素孚眾望，而且事後處置妥當，“置田三十擔，每年納粟十六石五鬥，以為往金門獻紙所有路費”，更由於遷葬後居然“房房均吉”，因而長房後裔也就默認既成事實，從此相安無事。
藍氏宗祠和先祖墳塋多在漳浦境內，藍瑗墓葬同安，夫人蘇氏墓葬惠安，而翁老太君又遷葬金門，可想而知，每年春秋祭祀，藍氏族人相互往返兩岸之間，忙得不亦樂乎。
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